ตำ ตำ ตำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 83

ประโยค - พระฐัมนปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 11 พร้อมด้วยบริวาร เข้าไปเป็นทานทาน ณ บ้านนั่น [ชาวบ้านเสื้อในอาราธนาให้อยู่จำพรรษา] หนุ่มมนุษย์ เห็นกิฐหลาย ผู้กิ่งพร้อมด้วยวัตถุ มีจีร เสื้อผ้าใส แต่งานส

บทนี้กล่าวถึงการอาราธนาพระภิกษุให้จำพรรษาในบ้านของชาวบ้านที่มีความเชื่อมั่นในพระพุทธศาสนา พระภิกษุทั้งหลายได้รับการเชิญให้พักอาศัยในช่วงฤดูมรสุม ชาวบ้านได้จัดเตรียมที่พักและอาหารเพื่อตอบแทนการมาเยือนข

อัปลำดับด้วยพระอรหันต์พันองค์นั้น เสด็จไปสู่พุทธานุสรณ์ ใกล้แดนพระนครชัฏฐ์ ด้วยทรงพระดำริว่า "จักปล้องปฐมภูมิ" ที่ถวายไว้แก่พระเจ้า พินิจจารย์ ครั้นพระธรรมกถา อันในพระแผ่นดินพระราชา ผู้ทรงสดับข่าวว่า

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวและความสำคัญของพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ สองพระอรหันต์ที่มีต้นกำเนิดจากบ้านละแวกใกล้เคียงกัน และเกี่ยวพันกันมาตั้งแต่โบราณกาล เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงบทบาทและสถานะของทั้

ประโยค- พระอิฐมปติบุตรฤๅทิศถวายแปล ภาค ๑- หน้าที่ 129 ต้องได้เตรียมมาก มีการเตรียมช้างพระราชพานนะเป็นต้น จึงสมควรฉันใด, อุปไมยนี้ พึงทราบฉันนั้น. [ ผกากัญติเตียนนพระศาสดา ] กีในเวลาบ่ายวันนั้นเอง พ

ในเวลาบ่ายวันนั้น พระศาสดาทรงประชุมพระสาวกที่พระเววุ่น และประทานตำแหน่งพระอัครสาวกแก่พระเณรทั้งสอง ทรงแสดงพระปฏิมาคม อภิญญุตติยกได้กล่าวถึงเหตุผลในการเลือกประทานตำแหน่ง และพระศาสดาได้ตรัสถามถึงสิ่งที่

ประโยค - พระบรมปาฐกถาอภินิหาร ในสมุด 147 ทั่วสำคะ หรือความเป็นพระหมออย่างอื่น แต่ขอข้าพระองค์ พึงเป็น พระอัครสาวกของพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต เหมือนพระ นิสสรองคนี้" พระศาสดา ทรงส่งพระอนาคตังสญา ไ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพยากรณ์ความปรารถนาของบุรุษผู้หนึ่งในการเป็นพระอัครสาวกในอนาคต โดยพระศาสดาทรงเห็นถึงอนาคตที่พระพุทธเจ้าพระนามว่า 'ใครดม' จะอุบัติขึ้นในโลก พร้อมกับรายละเอียดเกี่ยวกับพระมารดาและพระนิ

ประชโภค - พระบำปผุพี่ถูกงรัปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 148 อโนมทัสแล้ว ท่านจงปรารถนาตำแหน่งพระอัครสาวกที่ ๒ ก็แล้ว ครั้นกล่าวอย่างนั้นแล้ว ได้ไปโดยข้างหนึ่งก่อนว่าพระเทรียะทั้งหลาย เที่ยว ได้ยืนอยู่ในปรุรีะ

บทสนทนาในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการปรารถนาของพระอัครสาวกคนที่สองและการที่พระพุทธเจ้าอุบัติในอนาคต มีการสนทนาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการเสด็จมายังอาศรมและการแสดงธรรมที่พระองค์โปรดให้กับสาวก เพื่อให้เกิดความเข

สมาส แบบเรียนบาศไอารยารมีสมบูรณ์แบบ ๙๕ ๒) ตุรีบจัดตะ ในความหมายที่รวมเครื่องมือ ภาชนะ เช่น คิดเห็น วาติบุณ และเพลงประโคม อ. เพลงรับและเพลงประโคม สมผงดา อ. คำสาดและเสียงปรบมือ สมมงสุข อ. สังเดะและสีปร

บทเรียนเกี่ยวกับระบบสมาสในภาษา โดยกล่าวถึงความหมายและการใช้เครื่องมือ ภาชนะ สัตว์ และสิ่งต่างๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันในแต่ละกลุ่ม พร้อมตัวอย่างของคำขึ้นต้นและคำที่สัมพันธ์กัน เช่น ตุรีบจัดตะ ที่รวมเครื่อ

ด. ตุลยาธิกร ณ พนพุทธพีสมาส คือ พุทธพิธีสมาสที่มีบท บทหนึ่งเป็นเสน่ห์ (คุณนาม, ปฏิสัมพันธ์. กริยากิ) นามกิ, ตำรับ) อีกบทหนึ่งเป็นนามนาม เมื่อสำเร็จเป็นสมาสแล้วใช้บำเบ็ญนาม ขยายอัญญาบทนั้นเป็น ประธาน ใ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับตุลยาธิกรในพุทธพิธีสมาส ซึ่งมี 6 ชนิดแตกต่างกันไป โดยกล่าวถึงการใช้ตุลยาธิกรณ์เชื่อมบทวิเคราะห์ต่างๆ กับอัญญาบทที่มีความหมายใกล้เคียงกัน เช่น อาณาสโม, กิจนทิรโย, ทินนสุภโก และว

แน่แบบเรียนบาลีโยคากรสมบูรณ์แบบ ตำริต สํามญาญัตริด ๑. โดดตัรดติด ในตำรรับไว้ให้อาวายการกล่อจายและพระรุต ท่านเรียนว่า "อางค์ตัรติคด" มีปัจจัย ทั้งหมด ๘ ตัว คือ ณ, นายณ, ณาน, เคนยฺณ, ณิณ, ณา, นิณ, เนร

ตำรานี้เสนอวิธีการวิเคราะห์คำในบาลีโยคากร โดยเน้นที่ปัจจัยทั้งหมด ๘ ตัว รวมถึงวิธีการแบ่งเป็นนามหนาม และการจัดองค์กรขององค์ประกอบต่างๆ เพื่อให้เข้าใจในระบบการศึกษาแบบบาลีอย่างถ่องแท้ หากท่านต้องการเรี

ข้อความจากภาพที่ได้ OCR มา: --- ตำรอด แบบเรียบนำโลยากรณ์สมุติแบบ ๙๕ ที่พอเท่านั้น ลง ถิ่น ปัจจัย ชินทตุศส สุส ปุตโต เซนทตุศโก เหลาอเถพระชินทธตะ วิมฺยุยา ปุตโต เวมฺติโก เหลาอเถพระวิมยุยา ญย

ตำรานี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการลงญยุ ปัจจัยในภาษาไทยอย่างละเอียด โดยเฉพาะการลงคำและการเรียนรู้ในการเขียน ตัวอย่างมีทั้งการใช้งานคำและการพัฒนาทักษะต่างๆ เพื่อให้เยาวชนได้เข้าใจและเรียนรู้การใช้ภาษาที่

ตำถิต แบบเรียนบาลีอีสานสมบูรณ์แบบ ๒๖ 1. โปรสโก ประสมแตงบูช วิ. ปู่สุศา สมุโณ ปู่โสร+สมุโ ลง กนฺ ปัจฉาแสน สมุโ ปู่ก+กนฺ ลบ ณ อนันต์ ป

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวกับการประสมแต่งคำในภาษาบาลีอีสาน โดยมีการแนะนำวิธีการใช้และการแปลงคำเพื่อให้เข้าใจในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาภาษา การใช้ลงและลบคำในกระบวนการเรียนรู้ เช่น การลงแทน, การแ

แบบเรียนภาษีวามีความสมบูรณ์แบบ ตำติด ลง จิ ธนบูรณ์+สี แปลลง นุต กับ สี เป็น อา ลงสะหน้า ธน+อา น่าประทับ ธนา อิตติ เป็น ธนติ เป็น ธนุติ ธนบุญติ นุ่ม เป็น ธนั มี ธนุ่มติ 8. เมนู วิจัย ลงเทน อุตติ ศิพท์

บทเรียนนี้นำเสนอการทำความเข้าใจคำศัพท์ในภาษา โดยเฉพาะการแทนที่คำด้วยปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวกับอายุและการศึกษา เช่น การแปลงคำว่า ‘อุ’ เป็น ‘อส’ และการใช้คำว่า ‘มี’ ในการบอกอายุ พร้อมทั้งปรับเปลี่ยนรูปแบบ

แนบเรียนบารใจกานสมบูรณ์แบบ ตำถิต ๒. กาญ ปัจฉัย ลงหลักมั่นที่พอัพ ดังนี้ รามณีย์ อ. ความเป็นแห่งอันบุคคลที่พึงยืนดี วิ. รมณีย์สูง ภาโอ รรมณีย์+ภาว ลง กณ ปัจฉัยแทน ภาว รรมณีย์+กณ ลบ ณ อนุพันธุ์ รรมณีย์+

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาบารใจกานสมบูรณ์แบบ โดยเน้นไปที่การใช้ปัจฉัยและรามณีย์ในการแปลงและใช้คำในภาษาไทย รวมถึงตัวอย่างการใช้คำต่างๆ เช่น 'ตา', 'ยภา', 'สุพพา', และ 'อญฺญนา'. เนื้อหานี้มีเป้าหมายเพื่อช่

ประโยค - พระเจ้าามีฤทธิ์สถาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 34 หรือ ?" เมื่บาธว่่า "ถูกแล้ว พระเจ้าเข้าข่า" ทรงปลอบเขาว่า "เจ้าอย่าเสียใจว่า 'บิดาของเราถืออิทธิฤทธิ์แล้ว' เราจักให้ ตำแหน่งเศรษฐี อันเป็นของบิดาของ

ในบทนี้ พระเจ้าได้ปลอบนายโสมะนวกซึ่งเป็นบุตรของผู้มีอิทธิฤทธิ์ และมอบตำแหน่งเศรษฐีให้เขาในทันที หลังจากที่นายโสมะนวกได้แสดงถึงความแตกต่างในการเดินทางไปสู่สำนักของพระองค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความตั

ข้อคำสั่ง- พระบามิปฏิรูปฉบับภาค ๒- หน้าที่ 54 ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ. นี้เป็นเรื่องของพระนางวาสุดาทตา [ประกั้นนามความ] องค์ หญิงองค์อีก ชื่อว่า นางมคันทิยา ก็ได้ตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ แต่สำนักงานของพ

บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า

เกิดขึ้นด้วยผลแห่งต้นทองหลาง บันฑุกัมพลสิลา มีดั่งดวง ชยพูกษ์ครั่งและสีบวโร" โดยยาว ๖๐ โยชน์ โดยกว้าง ๕๐ โยชน์ หน้า ๑๕ โยน์ ที่กึ่งแห่งพระราชฐานของในเวลาประทับนั่ง ฟูจิ้น เต็มที่อีกในเวลาเสด็จลูกขึ้น

เนื้อหาประกอบด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเทพพุตรชื่อเอราวัณ และการสร้างสถานที่ต่างๆ ในตำนาน มีการอธิบายถึงช้างเทพที่มีขนาดใหญ่และกระพอง ๑๓ โดยมีการบรรยายความสวยงามและเสียงที่สุดแสนไพเราะผ่านกระดิ่งในมณฑ

ประโยค๒ - พระธีรมปัทฺตุจฉกฺฉลํแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 215 ๖. เรื่องภิญญูผู้ปรารถนาอภิสนฺนา [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงเทพฯ ทรงปรารภพา ภิกฺขุผู้ปรารถนาอภิสนฺนา ตรัสพระธรรมเทศน

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเมื่ออยู่ในกรุงเทพฯ เกี่ยวกับภิญญู ๕๐๐ รูปที่ต้องการศึกษาธรรมและสร่างได้ถึงพระอรหัต จากนั้นพวกเขาได้มุ่งหน้าไปยังสถานที่ซึ่งจะสามารถรักษาศีลในธรรมสมาคมได้ โดยมีนิมิตแนะนำจาก

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาพประกบภาค ๑ หน้าที่ 50 วิหารนั้นแหละ จักทำภักดิด้วยขนมเท่านั้น." แม้พระเณร ก็บรพระคัมภีร์ของพระศาสดาว่า "ดีลละ พระเจ้า ข้า" แล้วไปยังคามนั้นด้วยกำลังฤทธิ์นั้นที่ดีจึง เป็นผ

ในวิหารพระอิฐปฏิรูปภาพมีการสนทนาระหว่างพระเณรและมหาเศรษฐี โดยพระเณรสามารถยืนอยู่กลางอากาศได้ ซึ่งทำให้เศรษฐีสงสัยเกี่ยวกับพลังและความสามารถของพระเณร ในขณะที่มีการพูดถึงเรื่องรอยเท้าในอากาศและความหมายข

ประโยคพระปรามปาฏิหาริย์ภาค ๑ หน้าที่ 88 ยานไปนั่นแน่ เราจะพูดว่า “ใครอยากไปกับนางวิสาขานั่น ก็ลงไป, ผู้ไม่อยากไป ก็อย่าไป.” ลำดับนั้น เศรษฐีอีตว่า “จีดาของเรา จักไปหลังนี้ นั่งใน ห้อง ให้ดนั่งในที่ใกล

ในบทนี้เกี่ยวกับการพูดของเศรษฐีผู้หนึ่งที่สอนลูกสาวเกี่ยวกับชีวิตและการบริหารจัดการ. เขาให้โอวาท 10 ข้อแก่จีดา ซึ่งรวมถึงการรักษาความสนใจในสันติสุขและการช่วยเหลือผู้ที่มอบให้. นอกจากนี้ยังมีการประกาศเ

ประโยค๑ - พระอิ่มปทุฏฐิโกแปลภาค ๑ - หน้า 211 ของบุคคลผู้มีคุณทั้งหลาย ย่อมประพฤติตรัสะนี้ (คือออเสียว) แผ่นดอกไม้ ๔ แผ่นได้ตั้งอยู่ในทิศทั้ง ๔ แล้ว มหาชนแวดล้อมพระ ศาสดาแล้ว พระราชาทรงอภิกขามสูงสุด ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับมหาชนซึ่งรวมถึงพระราชาและนายมหาวามการ ที่พูดถึงการบูชาและการให้กับพระศาสดา รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับกรรม ความดีและการเห็นคุณค่าของการทำบุญ ไม่ควรดูถูกกรรมในปริมา

ประโยค - พระอุโบสถพระบฏฉบับแปล ภาค 1 - หน้า 244 ได้พระราชทานบ้านส่วย 4 ตำบล ในครึ่ง 4 แห่งเมือง อมาตย์ ผู้พร่ำสอนอรรถและธรรมของพระราชทานความนั้นแล้ว จึงกล่าว คำนี้ว่า :- "ชื่อว่าคำเป๊ะ แม้เช่นในชนหนึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาศิลปะของบูรณเปลี่ยนที่เป็นสิ่งสำคัญในสมัยนั้น ได้มีการสอนอรรถและธรรมตามคำที่พระราชทานแก่ผู้คนในสังคม ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการพัฒนาทักษะและการศึกษา เพื่อให้บรรลุผลสัมฤทธิ์ในชี